本书概括的十二条养生原则：未病先治、法于阴阳、和于术数、顺应四时、食饮有节、起居有常、协调脏腑、通经活络、精神内守、动静结合、情志养生、房事节劳，其立足点都在“不治已病治未病”，这也是《黄帝内经》“未病防病”、“未病先治”的高明之处。愿我们的以此来指导自己的生命与生活，走出一条百岁不衰的健康之路。
这本书从日常生活中尽人皆知、司空见惯但往往不明就里的种种现象和细节入手，以国医圣典之最《黄帝内经》的理论为基础，详细解说男人女人的生命节律：一年二十四节气、一天十二个时辰的自然与人体规律以及养生要诀;如何对待自古以来就困扰着人们的“人生四惑”酒色财气;“三离症”、情志瘸、忧郁症、亚健康等当下常见病症的中医对治法，等等。
曲黎敏融会贯通《黄帝内经》等中国传统医学经典的要义、儒释道三家的养生学说，以及中华传统文化“修身、齐家、治国、平天下”的理想追求，灵动、透彻地阐释“医道即生存之道”的究竟，表明中医不仅是救人之术。更是解决人类生命困境之道。
在日常生活中，我们常常提到一个词，就是“买卖”，做企业就是做买卖，不知大家想过没有，中国传统文化为什么说“买东西”而不是“买南北”?这个问题跟《黄帝内经》中医文化的理论实际上是密切相关的。
在中国文化里面，所谓的“东”代表的是“木”，“西”代表的是“金”，“北”代表的是“水”，“南”代表的是“火”，中央是“土”，这就是中医学很重要的理论概念：“五行”。简单画一下，就是上面这个图，在我们以后的讲课当中，会经常涉及到这个图的内涵和外延，会把这个图所包涵的广阔的涵义逐渐完整地体现出来。可以说，整个中国文化都是涵盖在这个图里面的。
那么，为什么是“买东西”不是“买南北”呢?以五行所具体代指的实体来讲，木和金都是可以盛纳之物，而火和水在远古是很难盛纳在器皿当中的，所以呢，一定是“买东西”而不能是“买南北”。进一步讲，以五行所代指的应象来讲，术、东方代表生发，金、西方代表收敛;而火、南方代表输布，水、北方代表收藏——因此，从做买卖的意义上来讲，我们所有要买卖的东西，主要是看中它具有的性质：比如说办朝阳产业，就是看中它生机勃勃、潜力无限的性质。要不然就是做具有收敛、聚集性质的买卖，比如能源类产业。可以使你赚大钱。而火的象是什么呢?是永远在发散!比如慈善活动，就是要向外输布，无私地给予。北方的“藏”的意义是什么呢?“藏”是你认为这个东西很好，所以你才会把它收藏起来。比如说收藏品，这是你不应该拿出去买卖的东西，是你喜欢的东西，特别心爱的东西，你要藏起来的东西。
第一个时辰，子时，夜里十一点到次日凌晨一点，胆经当令 那么在中医呀，在《黄帝内经》是认为是胆经当令，那么什么是当令呢？当令实际上就是值班， 就是在这个时间段是谁来值班呢，是由胆经来值班的。那么这个夜里11点到1点，我们这个时间段最重要的是什么呢？ 第二个时辰，丑时，凌晨一点到三点，肝经当令 在中医里边，认为肝开窍于目，这个眼睛，成天到晚老这么睁着，实际上我们耗的是肝气。 第三个时辰：寅时，凌晨三点到五点，肺经当令 那么这种时候人应该保持一个什么状态了？人一定是在一个深度睡眠当中。实际上我们睡的最沉的应该是三点到五点。这就打一个比方，像什么呢？有点像植物啊，大家去田野里会发现，植物 的拔节，不会是白天蹭蹭往上长，植物的拔节都是在夜里，我们甚至在田里会听到植物拔节的那种 声音，往上窜的那个声音。 第四个时辰：卯时，早晨五点到七点，大肠经当令 这个时候天渐渐地亮了，所以这叫天门开。然后天门开了以后呢，这个人体呢表现在人体上应该是什么呢？应该是地户开。地户，所谓地户，天门对地户嘛。地户就是指的人的肛门，又叫做魄门。 第五个时辰：辰时，早晨七点到九点，胃经当令 吃早饭就有点像什么呢？有点像春雨贵于油。就是你该补一点阴的东西了。这个虽然，哪怕很少，但是它非常的精贵。 第六个时辰：巳时，早晨九点到十一点，脾经当令 这个脾它这个旁边是个卑女的卑。那么我经常把它比喻成什么呢？在五脏里其实脾是一个小丫环。 第七个时辰：午时，早晨十一点到十三点，心经当令 到了午时就要养这一点，阴。那么子午就出现一个很大的问题。子午是阴阳的交界时间，阴阳的交界时间我们中医认为是什么，在这个交界的时候我们人体要注意一点，就是尽量地不干扰天地自然的这个交界过程。那么你既然不干扰它，就只有一件事去做，睡觉。 第八个时辰：未时，十三点到十五点，小肠经当令 这个小肠经的功能主要管什么呢，打个比方，我们天天收钱，收好东西，但是自己不能花。 第九个时辰：申时，十五点到十七点，膀胱经当令 就是膀胱经气如果不通的话，我们会出现明显的记忆力衰退。 第十个时辰：酉时，十七点到十九点，肾经当令 当你端这个水杯或者酒杯的时候。有的人就手怦怦抖，这个抖本身就是肾精不足的相。 第十一个时辰：戌时，十九点到二十一点，心包经当令 如果你的中指你的中指麻木或疼痛的话，那是心包经的病。 第十二个时辰：亥时，二十一点到二十三点，三焦经当令。