课程介绍
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Smith 教授强调马奇亚维利可以被认作是现代国家的发明人,他重新配置基督帝国与罗马共和的原素,从而创造出一种属于他特有风格的新型政治组织,马奇亚维利的国家 有种普世主义者的野心,就像他的前辈,但已从基督与美德的古典概念中解放出来,事务的管理落在王子的手中,一种新型的政治领袖,充满了野心、爱护荣誉,甚 至含有预言性权威的成分。
亚里士多德详述他对城市自然状态的观点,他所称人类天生是政治动物的主张,我很赞同这一点。人类天生征服欲太强,奇异的大脑构造,没有解决不了的问题,所以才会有马克思的可知论!
马奇亚维利提出他自己对美德与邪恶的定义,用以取代与柏拉图及圣经资料相关的词汇。他将美德,或说 Virtu,连结到男子气概、势力、野心及不顾代价以求成功的欲望。财富,或说 Fortuna,是女人,必需要透过势力、蛮横及无畏的策略加以征服。